Зачем русские плюют через левое плечо и стучат по дереву? Объяснение древнего ритуала

• 00:36 27 мая
• Степан Кулаков

Мало кто задумывается, почему в минуты волнения или радости мы на автомате стучим по дереву или трижды сплёвываем через левое плечо. Эти привычные жесты пришли из глубины веков и старше христианства. Рассказываем, откуда взялась эта необычная традиция и почему она дожила до наших дней.

Вы когда-нибудь ловили себя на мысли, что, похвалившись удачей или здоровьем, тут же стучите по дереву и произносите: «Тьфу-тьфу-тьфу, чтобы не сглазить»? Знакомая картина, не правда ли? Этот странный ритуал настолько прочно врос в наше подсознание, что мы выполняем его механически, даже не понимая истинного смысла. А ведь за каждым жестом — целая история, уходящая корнями в далёкое прошлое.

Откуда ноги растут у этой странной привычки

Эксперты утверждают, что данному суеверию не менее двух тысяч лет. Считается, что распространяться по Руси оно начало с территории древнего Киева, а затем славянские племена разнесли его по всей стране. В разных уголках России толковали эту примету по-своему, поэтому сегодня мы имеем сразу несколько версий её происхождения. Объединяет их одно: все они связаны с желанием наших предков уберечься от нечистой силы и не накликать беду.

Почему мы плюём через левое плечо?

Итак, зачем мы трижды сплёвываем через левое плечо? Согласно старинным поверьям, у каждого человека есть незримые спутники. Справа находится ангел-хранитель, который оберегает и наставляет на путь истинный. А вот слева, прямо за плечом, притаился чёрт (в русской народной традиции его называли анчуткой).

Считалось, что этот маленький бесёнок постоянно искушает человека, подталкивает на грехи, а главное — подслушивает хвастливые речи и радостные новости. Стоит вам похвастаться удачей или рассказать о больших планах, как анчутка тут же начинает строить козни, чтобы всё испортить.

Чтобы обмануть и прогнать злого духа, человек трижды плевал через левое плечо. Слюна в народной магии считалась мощным оберегом. Таким символическим «плевком» наши предки как бы давали понять нечисти: «Не лезь, не порть, убирайся прочь!».

Что ещё за зверь такой — анчутка?

По славянским поверьям, анчутка — это злой дух, мелкий бес, рост которого не превышает нескольких сантиметров. Тело у него покрыто чёрной шерстью, голова лысая, а главная особенность — отсутствие пяток. Считалось, что эти чертенята могут становиться невидимыми и обожают вмешиваться в людские дела — особенно когда им завидуют или хвастаются при них. Были поверья, что нельзя произносить имя «анчутка» вслух, иначе он тут же явится перед вами.

Почему мы стучим по дереву?

Со стуком по дереву связано сразу несколько объяснений.

По одной из версий, в дохристианскую эпоху наши предки верили, что в дереве живут добрые духи, способные защитить человека от зла. Постучать по стволу означало «разбудить» этих духов и попросить у них помощи и покровительства.

Другая версия гласит, что стук использовался как «глушилка». Боясь, что анчутка услышит хвастливые слова и нашлёт беду, человек стучал по дереву, чтобы заглушить свой голос и сбить нечисть со следа. Смысл был прост: пока бесёнок пытается понять, откуда стук, добрые планы уже «улетели» к ангелу-хранителю.

После крещения Руси языческий ритуал обрёл новый смысл. Дерево стали ассоциировать с крестом Иисуса Христа, а стук — с символом веры и защиты.

Почему именно три раза?

Обратили внимание, что и плюём, и стучим мы именно трижды?

В дохристианские времена тройка была сакральным числом, символизирующим три мира: мир живых, мир мёртвых и мир богов. С приходом христианства тройка стала ассоциироваться со Святой Троицей (Бог Отец, Бог Сын и Святой Дух).

Таким образом, старый языческий обычай органично вплёлся в новую религиозную традицию, и число три прочно закрепилось в ритуале.

По какому дереву можно и нельзя стучать?

Оказывается, для этого обряда подходит не всякая деревяшка. В народных поверьях не все деревья были одинаково полезны.

• Самым сильным и могущественным считался дуб. Для славян это было священное дерево, связанное с богом-громовержцем Перуном. Дуб символизировал силу, крепость и мужское начало. Именно по дубу советовали стучать, чтобы получить максимальную защиту.

• А вот осина, наоборот, пользовалась дурной славой. В народе её называли «проклятым деревом». Согласно христианскому преданию, именно на осине повесился Иуда Искариот, предавший Христа. Другие деревья отказали ему в этой «милости», а осина сжалилась и за то была проклята Богом. Стучать по осине было не просто бесполезно, а даже опасно — можно было привлечь беду. Кстати, именно из-за этой тёмной репутации осиновый кол считался лучшим средством против вампиров и другой нечисти.

Интересно, что наши предки строго различали деревья по их назначению, и этот запрет на стук по осине перешёл и в наши дни.

Несколько слов о близких традициях

Наши предки вообще были большими мастерами на разные защитные ритуалы. Например, чтобы уберечься от сглаза, крестьяне незаметно складывали пальцы в кукиш и держали руку в кармане во время разговора с недобрым человеком. Наличники на окнах украшали резными символами солнца, а над входом в дом вешали подкову.

Интересно, что подобные ритуалы существовали не только у славян. Например, североамериканские индейцы тоже изгоняли злых духов с помощью «тьфу-тьфу-тьфу», только вместо слюны использовали отравленные дротики. А в средневековой Европе от сглаза носили специальные амулеты и обходили стороной чёрных кошек.

Почему мы до сих пор это делаем?

Казалось бы, XXI век на дворе, наука и технологии шагнули далеко вперёд, а мы всё так же, поймав себя на хвастовстве, торопимся постучать по дереву. Почему?

Психологи объясняют это просто. Ритуал стука и плевка — это своеобразный якорь, который помогает снять тревожность. Когда мы произносим вслух что-то важное («Как хорошо, что я здоров!» или «Дай бог, чтобы всё получилось!»), в душе поселяется страх сглазить удачу. Механическое действие — стук по дереву — отвлекает мозг и даёт ощущение, что мы «перестраховались», сделали всё, чтобы беда обошла стороной.

Это древний, встроенный в нашу культуру способ управления тревогой. Мы чувствуем себя немного увереннее после того, как выполнили этот ритуал. И в этом нет ничего плохого, пока это не перерастает в навязчивую привычку.

Так что в следующий раз, когда ваша рука сама потянется к деревянной столешнице, а губы прошепчут заветное «тьфу-тьфу-тьфу», — вспомните наших предков, анчутку за левым плечом и священный дуб Перуна. Иногда в этих старых традициях скрыто больше мудрости, чем кажется на первый взгляд.

В конце концов, как сказал основатель Музея русских суеверий Михаил Семёнов: к теме народных примет стоит относиться с юмором и самоиронией. А вот историю и культуру своего народа изучать нужно обязательно — даже через такие, на первый взгляд, странные обычаи, пишет life.ru.